고려 팔만대장경 이야기 : 네이버 블로그
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중인 출신인 이상혁은 사대부 출신인 남병길과 공동 연구를 하면서 서양 수학의 방법을 받아들인다. 이상혁의 ‘산술관견’이라는 수학책은 일본의 수학자가 ‘조선에서는 그야말로 전대미답의 경지를 개척하였다’고 칭찬할 정도로 탁월한 연구였다. 벽란도에 도착한 상인들은 대개 사헌무역의 방식으로 물화를 교환하였다. 사헌무역이란 물건을 왕에게 바치면 왕은 대가를 사여해 주는 교역방식이다. 고려에서는 외국 상인을 일종의 사적인 사절단으로 취급했던 것이다.
이에 고구려와의 연합을 꾀했으나 실패하였고, 648년(진덕여왕 2년)에 신라와 당나라는 양국이 연합하여 백제와 고구려를 멸망시킨 후에 대동강을 양국의 경계로 할 것을 합의하고 군사동맹을 맺었다. 조선의 통치 기구는 국왕을 정점으로 지역의 향리에 이르기까지 촘촘하게 구성되어 있었다. 통치기구는 서울과 지방을 나누어 경관직과 외관직으로 구분할 수 있고[99][100] 수행 임무에 따라 국왕의 직할 부서, 의정부 관할 부서, 지방 행정 부서로 구분할 수 있다. 태조는 여기서 며칠을 머물렀고, 이에 절을 짓고는 임금이 환궁한다는 뜻으로 그 이름을 회룡(回龍)이라 했다는 설도 있다.
1930년대 이후 전시체제로 접어들면서 제주도를 주요 군사기지로 인식한 일제는 섬 전역에 군사시설을 강화시켜갔다.군사시설 공사에는 많은 제주도민들이 동원돼 고초를 겪었다. 상당수의 제주도민들이 일제의 전시총동원령에 따라 징병 ∙ 징용 ∙ 정신대 등의 명목으로 부역에 동원되거나전장으로 끌려갔다. 이러한 어려운 상황속에서도 제주사람들의 항일운동은 대단했다.
태조는 즉위한 뒤 곧 일곱 살 난 무를 후계자로 정하고자 하였다. 이처럼 후계자 책봉을 서두른 이유는 무엇보다 왕조의 안정을 위해서였다. 결국 태조의 뜻을 헤아린 박술희의 주청으로 921년(태조 4) 무는 열살의 나이에 후계자로 책봉되었다. 남편 한명에 부인 한명(일부일처제)이 원칙인 오늘날 입장에서 본다면, 예전의 왕들은 많은 아내를 두었다는 점에서 우선 특이한 존재다. 물론 전근대에는 왕뿐만이 아니라 일반인 특히 귀족들도 다처가 가능했다.그러나 귀족의 다처는 본부인(처)외에 첩 한명을 두는 정도가 일반적이었으나, 왕은 여러 명 심지어는 10명이 넘는 경우도 있었다. 광복 이후 서울에서는 수많은 정치가들이 새 국가를 건설하고자 동분서주했으며 서울 곳곳에는 그때 활약한 주요 정치지도자들의 자취가 남아 있습니다.
이 밖에, 사서로는 문종 때 박인량의 고금록이 있었고, 예종 때 홍관은 그전부터 전해 오던 편년통재의 뒤를 이은 속편년통재를 편찬하였으나, 지금은 전하지 않는다. 975년 여름 갑자기 병환이 나서 그해 5월에 몸져누웠고, 며칠 뒤 개경 황궁의 정침(正寢)에서 붕어하였다. 묘호(廟號)는 광종(光宗)으로 하고 대성(大成)이라는 시호를 올리고, 능은 경기도 개풍군에 위치한 헌릉(憲陵)이다. 그러나 개혁 과정에서 중국에서 귀화해온 세력에게 지나치게 많은 힘을 실어주어 내국 관료들의 원망을 들었다.[15] 또한 관리의 복제를 제정하여 관등에 따라 자색, 단색, 비색, 녹색으로 서열을 구분케 하였다. 그해 5월에 후주(後周)에서 고려로 귀화한 한림학사 쌍기(雙冀)를 공거로 임명하여 처음으로 과거 제도를 실시하여 호족 이외의 인재를 등용하였다.
이에 덧붙여 고대 이전에 원시 시대 또는 선사 시대를 설정하기도 하며, 중세와 근대 사이에 근세를 설정하기도 한다. 이러한 방법은 대개 시간에 따른 구분에 경제의 발전단계를 결합한 것을 기준으로 삼는 경우가 많다. 백남운 등의 마르크스주의 경제사학자나 민중사학에서 사용하는 시대 구분 또한 시간의 흐름에 사회의 발전 단계를 중심으로 삼은 것이다. 당시 세계는 대외 무역이 번성했던 시기여서 전 세계인이 해외로 진출했다.
공식적인 기록에 따르면 불교가 처음 한국에 전래된 것은 372년에 고구려에 전래된 것이다. 이 글은 이때부터 현재까지 시대순으로 한국에서의 불교의 전개를 서술하고 있다. 위의 표를 참고해서 보더라도 해당 시기의 전체적인 용어는 98년 동안 지속된 삼국시대보다는 452년 동안이나 지속되었던 오국시대로 갈음하는 것이 올바르다고 판단됩니다. 대사는 노인이 점지해 준 곳을 조선의 임금이 거처할 궁궐터로 정하여 공사를 시작하였으니, 그곳이 지금의 경복궁 터야. 그리고 무학이 노인을 만났던 곳을 10리를 더 가라고 일러준 곳이라 하여 이때부터 ‘왕십리(往十里)’라 했어. 이 즈음 원나라를 북쪽으로 몰아내고 중국 본토를 차지하게 된 명나라가 고려를 압박하고 나섰다.
1980년대부터는 민주화 운동과 더불어 사회 변화의 비판적 해석을 정립한 민중미술이나, 방송 문화와 더불어 비디오아트가 시도되었다. 1990년대 이후부터는 포스트모더니즘의 도래, 인터넷 보급으로 미디어아트가 소개되기 시작하였다. 완성된 팔만대장경은 당시 동아시아에서 유행한 한역경전 총 1,496부 6,568권을 천자문의 순서에 따라 천함(天函)에서 동함(洞函)까지 총 639함에 분류, 수록하였다. 고려가 거란의 침입을 물리치고자 조성한 초조대장경의 경판은 안타깝게도 1232년(고종 19) 몽골의 2차 침입 때 몽골군에 의해 남김없이 불태워졌다. 나라의 보물을 잃은 고려는 불타버린 대장경판을 다시 새기기로 결정하였다. 다시 새긴 대장경이라는 뜻의 재조대장경이라고 부르는데, 그 경판의 수가 81,258매에 달하여 팔만대장경이라고도 부르며 오늘날 해인사 장경판전에 보관되어 있다.
고구려와의 전쟁에 필요 이상의 국력을 몰아넣은 수나라는 617년 이연(李淵, 당 고조)등의 반란으로 멸망하였다. 일부 학자들은 《삼국사기》의 거란 정벌(392년)과 광개토왕릉비의 비려 정벌(395년)을 동일한 사건에 대한 기록으로 보기도 한다.[77] 한편 398년에는 숙신을 정벌하여 동북 국경 지대를 안정시켰다.
고려는 중국(특히 송나라)과의 무역을 위해서 두 방면의 무역로를 개척하였다. 하나는 북선항로로 산동의 등주(登州) 방면에서 대동강 하구를 거쳐 옹진항, 예성강에 이르는 항로였다. 다른 하나는 남선항로로 절강의 명주(明州)에서 흑산도와 서해안의 도서를 거쳐 예성강에 이르는 항로였다.
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